一、人居伊始
据《杨氏家谱》中载:“宋徽宗时年,蛋户温金木(注1)栖息于汾滩,垦殖、饲鸭、捕鱼以糊口,建沙丘名曰温墩。(注2)……嗣后,蛋户许胜娣泊岸东沙,与温公为邻,亦赋以垦殖、捕鱼、养鸡鸭为生计……”这是民间所传说中的“温、许二公”,乃叠滘乡最早的开村先民。对于温、许二公是何方人氏,家境如何,皆因年深日远,无据可依。
相传,温、许二公,虽然陌路相逢,但是有缘结友。静静的沙坵,蕴藏着生活之源泉,茫茫的汾江水,浇注着生命之花。后来,不知什么原因,温金木被水溺死,尸体流到现在临海庙附近的河段洄漩(这是民间传说中的“逆水流尸,三日徘徊”。这种情况,可能是因河床环境关系而造成水回流的缘故),其家人就在那里给温公办理后事。然后,把温公安葬于(虫雷)岗山北半坡,面朝叠滘。不知过了多少时间,许胜娣病逝,亦安葬于温公之旁。叠滘人为纪念温、许二公,每逢清明节,不少人去慎终追远,拜祭省墓。有些村民说,1950年他们还去过省墓,坟墓于绿化造林时毁灭。
自从温、许二公去世后,他们的家人,同搬到海边沙居住(当时海边沙和村头坊相隔汾江,尚未合拢),建筑了简单的房宇,供奉着温、许二公的灵牌。
到了南宋中叶(约1200年),乡人建临海庙,供祀温、许二公塑像,定于每年农历正月十三日为临海诞。
注:1.温金木、许胜娣,无据证明他二人的生卒时间和何方人氏。据《杨氏家谱》记载,他二人是水上居民,于宋徽宗时年,栖息于汾滩。到明·万历八年(1580年),重新建设规模较大临海庙。由于温许二公生前做了一定的贡献,所以在明万历年间,被追封为太尉。
2.温墩,位于现在茶亭水闸以东,原是一个海湾的沙坵。由于温金木在此栖息而被称为“温墩”。经过几个朝代的历程,这块土地大面积堆积,沙坵状的温墩与周围合拢而变成了一幅平地。至清末民初,因为这幅地种上了荔枝树,而被称为荔枝基。后来,此地又建设了一间舂粉工场,又被称为舂粉铺。解放后,先后不同时间,因为开垦造田,故把此处一带的泥土,大部分用于修筑堤围,小部分运往现在南海卷烟厂处填地。因此,原日的温墩,变成了水田。此地过去所有的称呼,随之改易而消失。最后划为西祠围的一部分。 |